Texte Libre

La Prière (Salat)

Dimanche 11 mars 2007 7 11 /03 /2007 01:00

 

La Prière

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La prière second pillier de l'Islam 

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L'importance de la prière

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Les buts de la prière

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Les mérites de la prière

 

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La purification en Islam

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Les ablutions à la prière

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Introduction à la prière

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La description de la prière

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Apprendre à faire la prière

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La concentration durant la prière

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le recueillement après la prière

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Les prières nocturnes

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Conseil pour tous musulman

 

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 Prochainement inch'Allah !!!

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Par Maryam - Publié dans : La Prière (Salat)
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Mardi 20 mars 2007 2 20 /03 /2007 00:00

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Le Second Pillier de l'Islam

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La prière (Salât) constitue le devoir le plus important d'un musulman.

C'est le second des cinq piliers sur lesquels repose l'édifice de l'Islam.

Elle permet au croyant d'exprimer son adoration envers Dieu, l'Unique Créateur.

Elle se fait de façon directe et sans intermédiaire entre l'homme et Dieu.

 

Le Messager  d'Allah  a dit :

«L'Islam consiste en ce que tu dois: témoigner qu'il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que Mouhammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser la zakat  (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d'Allah si les conditions de voyage rendent la chose possible».

    

 La Salât occupe une place qui vient immédiatement après l'Attestation de Foi. Depuis toujours, Dieu ordonna aux croyants de le prier en lui rendant des louanges. Dans le Coran, il est souvent fait référence à la Prière et plus particulièrement à celles des prophètes (Que la paix et le salut soient sur eux).

"Nous révélâmes à Moïse : "Invitez, ton frère et toi, votre peuple à prendre en Égypte des demeures. Faites de vos demeures des lieux de recueillement. Accomplissez la prière et annoncez une bonne nouvelle aux croyants."."

(Sourate 10 - Verset 87)

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"Fais que j'accomplisse la prière et qu'une partie de mes descendants l'accomplissent également! Seigneur, agréé mon invocation!"

(Sourate 14 - Verset 40)

*Notre bien aimé Prophète  nous a enjoint durant toute sa vie d'être très consciencieux vis-à-vis de cette prière. Même quand il fut dans son lit de mort, il nous a chargés de prendre toujours le plus grand soin de ce pilier fondamental de notre religion.

 

L'accomplissement de la prière doit se faire de manière rigoureuse, tant au niveau de sa préparation qu'à celui de son accomplissement. Elle marque ainsi la vie du croyant car elle doit être accomplie de manière régulière tout au long de la journée. Ce fait révèle son rythme véritablement cosmique, d'une part parce qu'elle suit le mouvement naturel du soleil et d'autre part, parce que les intervalles entre chaque prière subissent une certaine accélération.*

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La prière se compose de rak^ah, unité indissociable qui comporte quatre postures principales : station debout, inclination, prosternation et station assise sur les talons. Chaque position est douée d'une véritable signification symbolique et spirituelle. D'après les commentaires traditionnels les plus courants, la prière synthétise les formes de soumission et d'adoration de tous les êtres créés : les arbres et les montagnes se tiennent debout, les astres se lèvent et se couchent, les animaux sont inclinés et tout ce qui vit tire sa nourriture de la terre. De cette manière, le croyant, au travers de la Salât, retrouve la position centrale que Dieu lui avait destiné.

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La Salât est une prière ordonnée, chaque musulman, homme ou femme, doit la pratiquer. Riches comme pauvres,  aucune excuse n'est valable pour celui qui néglige de faire sa Salât régulièrement, car l'islam nous accorde toutes les facilités, tant et si bien que si l'eau fait défaut pour les ablutions, il nous est permis d'avoir recours au «Tayammum » (ablution sèche).

"Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d'Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants"

 (Sourate 2 - Verset 185) 

Et si, contrairement aux coutumes établies, quelqu'un ne peut se conformer aux divers gestes, postures et mouvements, pour cause de maladie, il lui est permis de prier par des signes. ( avec la tête, ou les yeux.)

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Elle permet au croyant d'exprimer son adoration envers Dieu, l'Unique Créateur. Elle se fait de façon directe et sans intermédiaire entre l'homme et Dieu. Dans cette prière nous nous tenons devant notre Dieu, les mains liées, inclinés sur les genoux, prosternés, les mains sur le sol et assis d’une manière humble; nous nous déclarons être esclaves de notre Sauveur, nous sollicitons son Secours et Sa guidée, nous Lui renouvelons notre déclaration d’obéissance.

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Cela consolide la fondation de notre Foi, cinq fois par jour, et nous prépare à exprimer l’esprit de dévotion.

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Plus nous serons sincères dans notre Salât, plus nous nous « rapprocherons » d'Allah  le Très Haut…

"Lorsque mes serviteurs t'interrogeront à mon sujet, dis-leur que je suis près d'eux, que j'exauce le voeu de celui qui m'invoque. Qu'ils répondent donc à mon appel par leur soumission et croient en moi pour être bien dirigés."

(Sourate 2, Verset 186)

 

 Il ne nous est pas autorisé de la différer, même sur le champ de bataille ou sur notre lit de mort, une négligence vis-à-vis de la Salât entraîne une punition sévère. C'est un acte d'adoration si important que celui qui y renonce est considéré par la majorité des Savants, comme kouffar (mécréant). Les savants ont pu déduire cela de la sourate 9 verset 11 :

"S'ils se repentent, accomplissent la salât et acquittent la zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent. "

 (Sourate 9 - Verset 11) 

 Le Tout Puissant dit dans le glorieux Coran : 

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"Réussiront vraiment ceux qui sont des croyants, humbles dans leur Salât"
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(Sourate 23 - Versets 1-2)

Cette réussite promise par la prière ne peut être obtenue qu’en l’observant d’une façon appropriée et parfaite…

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Que Allah nous préserve dans la voie droite qu'on suivis les pieux prédecésseurs avant nous, et qu'Il nous accorde la meilleur des dévotion dans nos actes.

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Amine

 

 

 

 

Par Maryam - Publié dans : La Prière (Salat)
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Mardi 20 mars 2007 2 20 /03 /2007 23:11

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Au nom d'Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.

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La purification est un préalable indispensable à la prière et consisite principalement à se purifier de tout péché ou faute commise. Dieu dit dans le Saint Coran :

« Dieu aime ceux qui se repentent et ceux qui se purifient .»

(Sourate 2, Ayat 222)

La notion de repentir dans ce verset et immédiatement suivie de la purification, car pour toute personne il est indispensable de se purifier de ses péchés et fautes commises pour mériter le pardon Divin et ainsi retrouver son état de pureté originel (fitrah).

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Ainsi à été la pratique de tous les Prophètes (Paix sur eux tous) et des pieux prédecesseurs.

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Principes généraux de la purification (at-Tahâra): Consiste en la purification du corps, des habits ainsi que le lieu de l'accomplissement de la prière.

Elle comporte deux aspects : La purification des impuretés (tahâratu-l-khabath) et la purification des souillures (tahâratou-l-hadath).

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* La purification des impuretés (tahâratu-l-khabath) : On entend par   purification l’enlèvement de toutes impuretés qui sont classées traditionnellement comme suit : Le cadavre, le sang, le pus, le vomi.

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  • Les urines et les selles (et généralement tout ce qui sort des deux voies naturelles. Il est recommandé par la tradition de bien se nettoyer (ou de se laver) après ses besoins. Cet acte s’appelle l’istinjâ.

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  • *

  • Le sperme (et généralement tout ce qui sort du sexe avec ou sans plaisir)

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Cette purification revient à éliminer ces impuretés des habits, du lieu de prière et du corps en lavant avec de l’eau en essuyant avec un papier ou tout autre produit considéré traditionnellement comme pur.

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La purification des souillures (tahâratou-l-hadath) :

 

Quand on est en état de pureté (wudhû), si l’un des événements de souillure (hadath) suivant survient les ablutions sont alors rompues :

  • La sortie des deux voies naturelles de ces éléments : selles, gaz, urines, sperme (al-maniy) à la suite de rapports sexuels, du madhy (il coule après l’urine) et du wadhy (liquide blanc et visqueux qui sort de la verge à la suite d’une pensée évoquant le plaisir).

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  • Après un sommeil profond

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  • La perte de connaissance (syncope, évanouissement, ivresse, accès de démence…), (il est conseillé après une grande colère de refaire ses ablutions)

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  • Le sang des menstruations ou des lochies, (sang de l’accouchement)

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  • Le kufr : Le mécréant lorsqu'il se converti à l'Islam doit prendre un bain rituel

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Les écoles juridiques donnent des définitions particulières à la purification : Pour se remettre en état de pureté qui permet d’accomplir la prière il est nécessaire des refaire les ablutions (woudhou). Pour certains écoles, d’autres événements peuvent romprent les ablutions :

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Pour l’école Hanafite il y a :

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  • L’écoulement du sang du pus

  • Le fait de vomir (en quantité qui remplirait la bouche)

  • Le fait de rire (aux éclats) pendant la prière

  • Le sang mélangé à la salive, s’il est en quantité supérieure ou égale

  • Le contact entre les deux parties intimes

Les Chafi’ites apportent cette autre précision :

  • Le contact physique de l’homme avec une femme, même par inadvertance. C’est à dire un contact suivi ou non de jouissance annule la petite ablution. Ce qui n’est pas l’avis de l’imam Abû Hanifa pour lequel cet acte n’annule pas les ablutions, qu’il y ait intention ou non de jouir. Cet avis est plus judicieux.

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Pour les Hanabilites :

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  • L’écoulement du sang et du pus en grande quantité

  • Le fait de vomir en grande quantité

  • Le fait de toucher ses parties intimes

  • Après avoir lavé un mort (en le touchant au moins une fois).

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Nous avons donné quelques différences. Ce pendant toutes les écoles sont d’accord pour déclarer que la purification est obligatoire pour la validation de la prière. D’autre part, la grande souillure est celle qui résulte du sang des menstruations et des rapports sexuels ou d’un contact entre les deux organes génitaux d’où l’obligation des grandes ablutions (al-ghusl).

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Soyons de ceux qui se repentent sans cesse et de ceux qui se purifient car seul les purifiés ici-bas peuvent accéder à la demeure du Paradis. Que Allah nous pardonne et nous accorde Sa demeure.

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Amine.


 

 

 

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Par Maryam - Publié dans : La Prière (Salat)
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