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Règle sur l’accomplissement des prières surérogatoires
avant la prière de Maghrib
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Question:
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Quelle est la règle concernant la prière Tahiyyatul-Masjid après le Athan de Maghrib, quand le temps entre le Adhan et l’Iqamah est court, et quelle est la règle sur les prières surérogatoires autres que Tahiyyatul-Masjid avant la prière de Maghrib?
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Réponse:
Tahiyyatul-Masjid est une Sunnah hautement recommandée à toute heure même quand la prière est interdite, d’après celle des deux opinions des savants qui fait le plus autorité, d’après la généralité des mots du Prophète (salallahou ‘aleyhi wa salam): “Si l’un de vous entre à la mosquée, il ne doit pas s’asseoir avant d’avoir prié deux Rak'ahs” (Al-Bukhari no. 1163 et Muslim no. 714).
La prière après le Adhan du Maghrib et avant l’Iqamah est une Sunnah d’après le Hadith du Prophète (salallahou ‘aleyhi wa salam) qui déclare: “Priez avant le Maghrib ... priez avant le Maghrib. » Puis la troisième fois il a ajouté: «Pour celui qui le souhaite ”
(Al-Bukhari nos. 1183 et 7368).
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Quand le Adhan du Maghrib était appelé, les compagnons du Prophète (salallahou ‘aleyhi wa salam) priait rapidement deux Rak'ahs avant l’Iqamah et le Prophète (salallahou ‘aleyhi wa salam) les voyaient, et il ne leur interdisait pas de le faire; en fait, Il leur ordonnait de le faire, comme il est clair à partir du Hadith ci-dessus.
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Question2:
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Est-il permis pour celui qui reste à la mosquée après le Fajr jusqu’au lever du soleil de prier deux Rak'ahs de Dhuha au lever du soleil, et quelle est l’heure prescrite pour cela?
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Réponse:
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L’heure du Dhuha c’est du moment où le soleil est levé et que l’ombre de la lance est de la même longueur que la lance elle même, jusqu’à l’heure de la prière de Zuhr. Le meilleur moment pour ceci c’est quand la matinée est à son moment le plus chaud, d’après le Hadith du Prophète (salallahou ‘aleyhi wa salam): “Salatul-Awwabin (c'est-à-dire Adh-Dhuha) c’est quand le soleil est le plus chaud”
(Muslim no. 748).
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Cheikh 'Abdel 'Aziz Ibn Baz